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我的收藏算的上是到了柴窑瓷器
2011-10-07 17:12:20 来源: 作者: 【 】 浏览:71375次 评论:1

   历史上,还有文献曾记载过柴窑瓷器,情况如下:(1),据传说,明朝权相严嵩父子借皇帝之名,穷一生之力搜罗到十数件柴窑瓷器。 (2),据《清稗类钞之九-艺术类、鉴赏类》记载: 周竹卿藏柴窑小水盂。 (3),根据(清)汪启淑《水曹清暇录-目录四九三》记载,其收藏一柴窑茶盏。 (4),根据《两般秋雨庵随笔》记载,清人何梦华为阮元购得柴窑一片,镶作墨床,色亦葱倩可爱,而光彩殊晦,疑为均窑混真。值二十金。(5),根据《清稗类钞》记载,清人徐印香收藏一柴窑小水盂,色鲜碧,质莹薄,人间罕有。 (5),清宫内府曾有乾隆收藏柴窑瓷器的记载。《清高宗御制咏瓷诗》一书,有四首是咏柴窑器的:其中,《咏柴窑碗》上说,柴窑瓷器,色如海玳瑁,土性承足在,铜非箝口为。千年火气隐,一片水光披。未若永宣巧,龙艘落叶斯。《咏柴窑枕》上说,大辂椎轮溯,春天明镜开。荐床犹蟹爪,藉席是龙材。古望兴遐想,宵衣得好陪。坚贞成秘赏,苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏,方斯倍久哉。《咏柴窑如意瓷枕》上说,柴窑瓷器有过雨天青色,流石漫相评,华祛此最清。陶人具深喻,厝火积薪成!从这几首咏柴窑器的诗文看,乾隆皇帝不但欣赏到柴窑器物,他还亲自睡过柴窑如意枕。否则,他不会有"睡醒总如意"的感受。(6),据民国赵汝珍《古玩指南》一书中记载:"柴窑传世极少,故宫中尚可见之。另有传说,蒋介石出逃台湾,把故宫内藏的柴窑器带走了。(7),郭葆昌《瓷器概说》对柴窑器介绍道:柴窑在今河南郑县。世宗本姓柴,故名柴窑。(8),据报道,上海博物馆和北京近来发现有两件柴窑器。上海博物馆有件产于五代的白瓷镂雕殿宇人物枕。此枕既非景德镇产品,又非定窑产品。而北京有件五代"白釉刻花碗",北京专家对此碗认定为五代时产品,为北方瓷,既非定窑产品也非景德镇产品。

近期内,我收藏到了一件秘色瓷,接下来,我的愿望就是能收藏到一件柴窑瓷器,真是心想事成,昨天,我到武汉市汉口香港路古玩地摊市场淘宝,终于发现了一个柴窑瓷碗!于是乎,我花了两千元,从一位中年男子处购买到手!这个碗晶莹剔透,我认定它是五代白瓷刻花碗,它,高6厘米,口径17厘米,青如天、明如镜、薄如纸、声如磐,完美无缺!

    柴窑,为五代后周柴世宗(柴荣)时所烧造。器物具有“青如天、明如镜、薄如纸、声如磐”的特点。薄如纸一语,一般是指釉汁而言,有的柴窑瓷器,胎略厚,我收藏到的刻花碗,连釉带胎一起,薄如纸,对着光一照,晶莹剔透!青如天一语,一般指柴窑瓷器釉色以天青为主,我收藏到的瓷器就是典型的天青色,我估计,湖北省博物馆没有过柴窑瓷器,如果说,他们想收集,我可转让。

    柴荣,河北省邢台人,瓷器世家,史称世家豪佑。柴荣皇帝,青年时期,以经营瓷器为业,非常富有。柴荣、赵匡胤、郑恩为桃园三结义的把兄弟。现在研究柴窑的,有一派叫保守派,他们认为,柴窑窑址,至今未找到,历史上到底有没有过柴窑?目前证据不足,不敢认定!另有一派叫郑州派,他们认为:柴荣领着两兄弟一起经营柴氏瓷器商行,在郑州管城唐子巷设立柴氏瓷器商号,在管城窑、新密窑、巩县窑设立柴家窑口。柴荣曾派二弟赵匡胤在新密窑沟窑督办瓷器烧造。柴窑曾对汝窑、钧窑、定窑有过较大影响,其中,汝窑的釉和定窑的胎最具柴窑风格。柴窑瓷器铭文有:“周”,“柴”,“内府”,“官”,“御”,但是,大多数柴窑瓷器是无款的。 
    记载柴窑的文献以北宋欧阳修的《归田集》最早,书中在谈及“汝窑花觚”时曾有:柴氏窑色如天,声如磬,世所希有,得其碎片者,以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得。‘谁见柴窑色,天青雨过时。汝窑磁较似,官局造无私。从此书中,我们可知柴窑有“色如天”的明显特点。该书是北宋史学家欧阳修晚年辞官后的著述,书中所记大都为他自己的经历见闻,而且距离五代时间最近,应该是最为可靠的。 
    柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》,万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书多论及此窑, 对其形质,曹昭认为"柴窑天青色滋润,细腻有细纹,多是粗黄土足,近世少见";张应文则谓"柴窑不可得矣,闻其制云,青如天,明如镜,薄如纸,声如磐"。清末民国初有以"青如天、明如镜、薄如纸、声如磐"证诸柴窑。 
  柴窑是中国宋时六大瓷窑(柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑)之首,创建于五代后周显德初年河南之郑州,本是后周世宗帝柴荣的御窑,所以从北宋开始称为柴窑。周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷:“雨过天青云破处,者般颜色作将来”,以象征未来国运如雨过天青。 



Tags: 责任编辑:celery
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